Личный сайт Защиринской Оксаны Владимировны

Главная / Сказкотерапия / Книги и статьи / Способы сочинения сказки

Этот рассказ мы с загадки начнем –
Даже Алиса ответит едва ли:
Что остается от сказки потом –
После того, как ее рассказали?
Где, например, волшебный рожок,
Добрая фея куда улетела?
А? Э!.. Так-то, дружок,
В этом-то все и дело.
Они не испаряются, они не растворяются,
Рассказанные в сказке, промелькнувшие во сне.
В страну чудес волшебную они переселяются,
Мы их, конечно, встретим в этой сказочной стране.
И ведь какие странности в стране чудес встречаются,
В ней нет границ – не нужно плыть, бежать или лететь.
Попасть туда несложно, никому не запрещается,
в ней можно оказаться – стоит только захотеть.
(В. Высоцкий)

Хотите, мы сейчас превратимся в сказочников? Думаете, это сложно? На что поспорим?

Существует несколько способов сочинить сказку.

Для совсем начинающих психологов-писателей мы предлагаем начало уже готовой сказки, например, с названием «Про мышку, которая ела кошек»1.

Одна хилая мышка, что жила в библиотеке, вздумала как-то навестить своих сородичей, которые ютились в подвале и были далеки от всего мира.
– Вы ничего не знаете про то, что делается на свете! – заявила она своим оробевшим сородичам. – Вы, наверное, даже читать не умеете?!
– Зато ты, конечно, многое знаешь! – вздохнули те.
– Ну, к примеру, вы ели когда-нибудь кошку?
(Д. Родари)

Проводится предварительный анализ начала текста сказки, чтобы понять возможные варианты его продолжения. Выделяется основная идея сказки – о чем она? Продумывается последующая композиция: из каких смысловых отрывков будет состоять будущее литературное произведение. Предлагается сюжет, развитие действия, включая поступки главных героев. О чем дальше может беседовать библиотечная мышь со своими сородичами? Или она приступит к непосредственным действиям, поступкам? Для себя мы выбираем монологичную или диалогичную форму изложения сюжета. В сказке всегда будут появляться какие-то новые герои со своей смысловой нагрузкой. Стараниями всех персонажей мы движемся к неизбежной кульминации сюжета. Возникает вопрос об окончании сказки: счастливое или грустное? Надо обосновать для себя – почему?

При оформлении сказки удобно воспользоваться простой схемой, которая поможет работать над текстом 2.

Схема поможет последовательно и логично излагать собственные мысли в творческом процессе, видеть основные части композиции, учиться использовать языковые средства для передачи жизни героев.

С подлинным любопытством наблюдаешь каждый раз за процессом детского творчества. Оно присутствует там, где этого просто не требуется. В одном из детских садов Санкт-Петербурга воспитаннице подготовительной группы предложили повторить маленькую сказку вслед за психологом. Ее содержание было очень простым:

«Жил-был в лесу олень. Как-то раз подошел он к реке напиться, увидел себя в воде и стал радоваться на свои рога. Какие они большие, развилистые. Посмотрел на ноги и говорит: «Только ноги мои плохи, тонки». Вдруг из кустов выскочил лев и бросился на оленя. Олень пустился скакать по чистому полю. Добежал до леса, но, оказавшись в лесу, запутался рогами за сучья деревьев. Лев схватил оленя. Пришло время погибать оленю, он и говорит: “То-то глупый я! Про ноги думал, что плохие и тонкие, а они спасали. Радовался рогам – от них и пропал”».

Ребенку требовалось внимательно прослушать текст и как можно точнее пересказать его. Однако получилась совсем другая сказка:

«У оленя рога красивые и ноги цепкие. Пришел лев, а олень и говорит: «Ну-ка, догони меня! Они стали догонять друг друга. Олень цепкими ногами зацепился за землю и упал. Лев был другом и вытащил оленя. Лев говорит: «Давай твоими рогами ловить рыбу». Половили рыбу, сварили, поели и легли спать в обнимку. Наутро проснулись, опять стали бегать в догонялки. Потом опять сварили рыбу, и пошли домой. Дома рассказали все маме. Мама похвалила львенка за то, что он хороший друг. Потом они легли спать, а наутро решили, что все это им приснилось».

Что их отличает друг от друга? Детское желание беззаботности и счастья! В жизни итак хватает отрицательных эмоций, а в сказке есть возможность получить компенсацию за существующий негатив. Ребенок настолько мотивирован этим, что абсолютно игнорирует инструкцию психолога, который отмечает в характеристике на старшего дошкольника после такого пересказа недоразвитие эмоционально-волевой сферы.

Неподготовленному взрослому, выросшему из собственного детства, сложнее проявлять творчество. Не хватает фантазии, воображения. Легче начинать с репродуктивных вариантов построения сказочного сюжета. Ход собственных размышлений необходимо упорядочить.

Остается проверить логику построения сказочного литературного произведения, добавить юмора, образных выражений, метафор, сравнений, уточнить новое название – задача выполнена.

Моделировать сказочный сюжет помогает прием символизации. Основные персонажи и объекты обозначаются определенными символами. Например, придумаем схематичное изображение дворца, главного героя, его родственников, волшебного персонажа, рокового события (с чего все и началось), средств передвижения, основных мероприятий по устранению приключившейся беды, заключительную ситуацию и счастливый конец. Опорная модель готова.

Схемы-модели настолько оптимальны для создания творческого замысла, что на их основе можно придумать не одну сказку, варьируя последовательность частей сюжетной линии, добавляя героев и антигероев, изменяя место действия.

Фольклорист В. Я. Пропп подробно изучал сказки народов мира, анализировал сотни сюжетов и выделил 31 постоянную функцию, без которых не обходится ни одно сказочное произведение3. Не обязательно все они одновременно будут присутствовать в сказке, иногда нарушается их четкая последовательность, но при этом идея, содержание совсем не страдают. Начинаться она также может с любой последовательностью, создавая эффект неожиданности и мотивируя читателя.

В. Я. Пропп выделил 20 самых основных функций:

1. запрет или предписание;
2. нарушение;
3. вредительство;
4. отъезд героя;
5. задача;
6. встреча с дарителем;
7. волшебные дары;
8. появление героя;
9. сверхъестественные свойства антигероя;
10. борьба;
11. победа;
12. возвращение домой;
13. прибытие домой;
14. ложный герой;
15. трудные испытания;
16. ликвидация беды;
17. узнавание героя;
18. изобличение ложного героя;
19. наказание ложного героя;
20. свадьба.

Каждая функция – часть насыщенного сказочного мира, живущего по своим законам. Они созвучны восприятию жизни и быта человеком, который ассоциирует их со своим личным опытом. Предположим, всем знакомы проявления запрета на конкретные действия, каждый встречается с расплатой за активность и самостоятельность. Запрет может выступать в роли сильнейшего мотива и заставлять спорить, бороться с существующим авторитетом. Действуя на свой страх и риск, человек знакомится с правилами: можно – нельзя, добро – зло. Следуя предписанию, есть возможность проявить аналитические способности и подвергнуть личностные установки глобальному пересмотру. Происходит нарушение сказочных правил. Какие причины приводят к опрометчивому поступку героя, что он пытается доказать своими действиями? На первый взгляд они кажутся неумными. Противоречивые внутренние чувства приводят к негативным последствиям, устранение которых потребует бесчисленное количество усилий, заставит пуститься в нелегкий путь, перенести множество испытаний. Возможно, в этом и состоит смысл жизни: создавать проблемы, проверять себя на прочность и не сгибаться под гнетом обстоятельств…

Вредительство совершает недоброжелатель главного героя, пытаясь усложнить спокойное, размеренное бытие последнего. А кому должно быть легко? Создается трудно разрешимая ситуация и неизвестно каким образом удастся с честью выйти из череды запутанных, сказочных коллизий. Возмущает всегда цель вредительства – заведомо нанести непоправимый вред другому человеку. За героя начинаешь переживать, сочувствовать, хотя и он бывает «не подарок». Очень хочется, чтобы восторжествовала справедливость.

Отъезд героя не бывает помпезным. Он спешит навстречу своему счастью, и нет времени на долгие проводы и слезы. В одиночку, покидая свой дом, герой не знает, как сложится его судьба, есть только желание справиться с поставленной задачей. Мужественно, с минимумом необходимых средств для путешествия он начинает поиски возлюбленной или помощников в беде. В основном, он рассчитывает на свои силы и верит в удачу.

На сказочном пути возникает первая задача, от решения которой зависит исход всех спасительных мероприятий. Например, перед героем возникает камень-указатель: «Поедешь направо…». Совершается выбор самого сложного и загадочного пути. Только он принесет в результате нечеловеческих усилий долгожданные победы над злом и счастливый конец. Однако в начале пути даже невозможно делать какие-либо прогнозы относительно успешности предстоящего предприятия. Особенно, если первая задача находится в череде различных, мужественных решений главного персонажа. Скоро сказка сказывается, но не быстро дело делается…

Встреча с дарителем происходит неожиданно. Его иногда невозможно узнать – настолько он непригляден, находится в беде: попал в капкан, огонь, невод или яму, где-то повис, упал, обманут и забыт. Жалким лепетом выглядят его просьбы о помощи. Главный герой выручает его, и даритель на глазах преобразуется. Он теперь царь или царица одной из четырех стихий, прыткий старичок с колоссальными возможностями и начинает их демонстрировать: говорит умные речи и волшебные слова, чем-то размахивает, что-то снимает с пальца, вытаскивает из кармана, дает на время в бесплатную аренду необычные вещи.

Волшебные дары разнообразны: палочки, колечки, платочки, сапоги, лампы, веретено, скатерть-самобранка, ковер-самолет, меч-кладенец, цветы, ключи, земля в тряпочке, ларец, дубье и прочее. К ним прилагается подробная устная инструкция, изменение которой приводит к отсутствию волшебства или его обратному действию. Здесь надо внимательно выслушать инструкцию. В трудную минуту придется быть очень четким в ее воспроизведении, цена ее неправильного применения – смерть, превращение во что-то ужасное. Волшебные дары всегда выручают героя. Это справедливо и заслуженно, приносит неуязвимость, создает эффект социальной защищенности. В чем-то должно же повезти!

Появление героя связано с преобразованием главного участника всех событий, наличием у него чудесных способностей. Он имеет возможность воспользоваться волшебными дарами с борьбе со злом, чувствуя себя сильным и окрепшим в пути. Меняется его характер, мотивационные установки, действия становятся решительными и красивыми. Блеск в глазах (горящие очи) придает незыблемую уверенность в светлом завтрашнем дне. Мы начинаем любоваться его личностным расцветом на благо людей, государств, лесных и морских обитателей, подземного царства. Начинается победное шествие по страницам сказочного текста.

Сверхъестественные свойства антигероя не заставляют себя долго ждать. Изощренный, злой, сказочный ум создает непреодолимые преграды и препятствия на пути счастья страдающих положительных персонажей: они томятся в неприступных замках, сырых темницах тридевятого государства; их охраняют страшные звери, кикиморы, Баба-Яга, лешие, колдуньи, коты; путь к ним усеян потайными ходами, рвами, лабиринтами, горами, пещерами. Смерть антигероя спрятана очень надежно, путь к ней смертелен для непосвященных и лишенных специальных, волшебных даров. Существует система слежения за передвижением положительного героя-борца, представленная рассыльными лицами, животными, зеркалами, серебряными блюдами. На стороне зла выступает сама природа, создавая непроходимые препятствия, засады, тупики.

Борьба ведется не на жизнь, а на смерть. В результате ее остается один, неоспоримый победитель. Путь к основному источнику зла очень долог, но само столкновение (схватка) крайне непродолжительно. К этому времени главный герой находится во всеоружии, обучен, проинструктирован, непреклонен в своем решении победить во чтобы-то ни стало. У него просто нет другого выхода: жизнь или смерть, плен или избавление, победа или поражение, свадьба или отказ от любимой.

Победа заслужена и очень дорога. В результате всех испытаний она может рассматриваться как преодоление самого себя, отказ от вчерашней жизни, нахождение перспектив личного счастья и долгого, радостного бытия, семейного тепла и уюта взамен всем перенесенным страданиям. Это победа добра над злом, человечности над бесчеловечностью, разума над глупостью, труда над ленью. Звучит поистине сказочный гимн личности, приобретшей вечные ценности.

Предстоит возращение домой. Не каждый герой легко и просто прибывает обратно. Одержав блестящую победу над злом, он может умереть в пути от руки недоброжелателя, завистника, нечисти и сочувствующих антигероя. Удар наносится в спину. Очень часто в этом случае спасает живая вода, врачующая раны и дарующая чувство обновления, просветления. Последнее испытание позволяет главному герою окончательно стать умудренным жизненным опытом.

Сюжет заставляет с трепетом ожидать прибытия домой. Прошло много времени, много воды утекло, люди совсем изменились, города перестроились, расцвела или пожухла природа, существует голод, мор, болезни близких, «проплакавших глаза». Приезд открывает новые нерешенные проблемы. Это и понятно, – нельзя так долго отсутствовать.

Дома может поджидать коварный, ложный антигерой, которому удалось занять место отправившегося в путешествие настоящего героя. Он живет припеваючи, пользуясь не созданными им благами, распоряжается чужой женой, ведет разуверившуюся невесту под венец или успел развалить все дела и испортить отношения в царстве-государстве. Он не собирается признаваться в своем коварстве и вероломстве, и разрешить проблему может только очередная схватка.

Последние, трудные испытания предлагаются в различных вариантах: соревнования, задачи интеллектуального характера, купание в молоке, предъявление свидетельства подлинности личности настоящего героя. Нашему победителю приходится сжать всю свою волю в кулак и который раз заниматься доказательствами своей состоятельности. От него ждут очередного чуда и мужества. Ценной является способность собраться и настроиться на активные действия в тот момент, когда, казалось, все самое страшное позади.

На глазах удивленного сказочного народа происходит ликвидация беды. С опытом и закалкой подлинному герою не составляет особого труда махнуть мечом, продемонстрировать креативность, любовь. Он прекрасен в своих действиях, энергии, чистоте.

Благодаря успешной ликвидации беды все узнают подлинного героя, который «не щадя живота своего» опять предпринял шаги для победы добра над злом.

Изобличение ложного героя представляет собой череду ритуальных действий или проигрыш в честном поединке. Он выдается себя «с головой» по типу «да, жалок тот, в ком совесть нечиста».

Наказание ложного героя выглядит суровым, неизбежным, представляет собой унизительную процедуру, когда за весь негатив приходится платить сполна по самой высокой цене. У него нет ни одного защитника и сочувствующего. Он жалок, беден, просто мертв. Даже тело подвергается осквернению птицами, конями, варится или раздирается на мелкие кусочки. Зло уничтожено, изгнано и больше никогда не вернется.

Не обязательно сказка будет заканчиваться свадьбой. Иногда это восстановление в своих правах одного из супругов, напутешествовавшего и настрадавшегося в сказочных перипетиях.

Каждая из указанных функций помогает читателю не просто насладиться сказочными коллизиями, а лучше разобраться в самом себе, представить и проанализировать свои действия в конкретных сложных жизненных случаях. Сказка позволяет критически мыслить: не соглашаться с героями, искать альтернативные решения, сравнивать предполагаемый и достигнутый результаты, представлять многообразие эмоциональных и поведенческих реакций участников сказочных событий, прогнозировать судьбу тех, про кого сказано «и стали жить они долго и счастливо». В общем, есть чем заняться.

Перечисленные 20 основных функций сказки необходимо нарисовать и изготовить в виде карт. На каждой карте придумывается любое символическое изображение части универсального сюжета, но оно должно быть понятно не только автору, но и другим людям. Например,

(предлагается вариант карт В. Я. Проппа)

Получается, что карты В. Я. Проппа оказывают значительную помощь в сочинении сказочного сюжета, так как

• наглядность и четкость их исполнения позволяют начинающему писателю удерживать в памяти большое количество информации и гибче моделировать сюжет;
• представленные в картах функции являются обобщенными действиями, понятиями, что позволяет автору сказки абстрагироваться от конкретного поступка, героя, ситуации, развивая творческое, креативное мышление;
• карты развивают внимание, восприятие, фантазию, воображение, волевые качества, обогащают эмоциональную сферу, активизируют устную связную речь, формируют навыки грамотной письменной речи;
• сказки разнообразят социальный опыт, воспитывают нравственные качества утверждением победы добра над злом;
• карты развивают активность личности, не оставляя человека равнодушным к множественным, витиеватым сказочным сюжетам. Герои своим примером провоцируют читателя подвергать анализу свои действия и поступки с точки зрения процессов социализации4.

Перед непосредственным сочинением сказки полезно провести мозговой штурм, направленный на выявление общих представлений потенциальных писателей о многогранности и содержательности творческого жанра, в котором хочется себя испытать. Во-первых, обсуждаются происходящие чудеса, волшебные превращения и персонажи, известные из многих сказочных сюжетов. Существует достаточно стандартный набор волшебных слов, предметов и их непосредственных действий, изменяющих события и героев согласно общему замыслу. Во-вторых, анализируется внешний облик героев, характер, привычки, образ жизни и мышления, бытовые условия для их проживания. Выделяются известные добрые и злые персонажи и рассматриваются версии по поводу причин, сделавших их таковыми. Важно отметить характеристики жилища, которые многое могут «рассказать» о хозяине. Благодаря этому становятся понятными основные атрибуты добра и зла. В-третьих, осуществляется попытка вспомнить самые действенные, значимые фразы в сказке: волшебные заклинания, приговоры, присказки, ключевые слова, с определенным смыслом повторяющиеся каждый раз персонажами сказки. В-четвертых, высказываются предположения о вариантах самопреобразования, саморазвития героев: их попытки раскаяться в содеянном, стремление к положительному изменению внешнего и духовного облика, пересмотр уже сложившихся ценностей. Это будет непосредственно соотноситься с жизненным опытом каждого участника обсуждения.

Далее предлагается принять участие в совместном творчестве. Изменениям подвергается известный внешний вид героев, вносятся коррективы в черты их характера, поведение, навыки взаимодействия с другими персонажами сказки. Необходимо подумать о новых предметах-помощниках взамен сапогов-скороходов, меча-кладенца, скатерти-самобранки, ковра-самолета и прочее. Привлекаются коммуникативные функции любых предметов окружающей обстановки и обыгрываются в авторской интерпретации творчески думающего студента. Заурядный предмет может зажить невиданной доселе сказочной жизнью за счет использования скрытых ресурсов – свойств материала, формы, цвета, размера. Сложнее предложить проблемные ситуации, в которых оказываются герои. Они должны быть неожиданные, неразрешимые на первый взгляд, возможно, абсурдные или забавные.

Теперь придется поработать над сказочными именами. Очень часто они звучат как диагноз для героя: Иванушка-дурачок, Иван Бесталанный, Елена Прекрасная, Елена Премудрая, Ерш Ершович, Булат-молодец, Петухан Куриханыч, Золушка и т.д. Необходимо понять, какие особенности познавательной и личностной сферы подразумеваются под этими именами. Они позволят лучше проанализировать и найти объяснение конкретным действиям указанных персонажей, еще раз четче обозначить индивидуальность каждого. Только после таких размышлений можно решаться на создание собственного нового героя с его уникальным именем. В нем может отразиться его образ жизни, бытовые характеристики и условия проживания, круг социальных контактов, коммуникативные способности, выраженная отрицательная черта характера, невротические проявления в поведении, способности как субъекта деятельности и многое другое. Привлекательным оказывается яркий, колоритный персонаж, самобытная фигура с броским современным именем: Иван Асинизатор, Василий Рокер, Татьяна Пиарщица, Гор-Тань, сестрица Рекламушка и братец Клипушка. Удачное имя – залог успеха всей сказки!

Важным является название выполненного сочинения. Его можно предложить после того, когда все содержание написано и состоялось «всем сестрам по серьгам». В одном (двух, трех) словах обобщается информация, и становится понятной основная авторская мысль, к примеру, – «Эликсир счастья», «Беспокойное упрямство», «Отважный лис Джон», «Запрет на бедность и несчастье», «Первые шаги», «Беззащитная смерть».

При работе со сказкой предлагается воспроизвести знакомую сказку, дифференцировать ее на смысловые части и соотнести с определенной из 20 функций. Прочитав и разделив сказку на смысловые части, обсуждается каждая из них, ей дается название. Если возникает несколько названий, близких по смыслу, то совместно выбирается самое точное, емкое. Правильно предложенное название позволяет расшифровать информацию, которую впоследствии можно «спрятать» в карте при помощи изобразительных средств. Таким образом, возможно соотнести между собой две знакомые системы: речевую и графическую. Все это позволит постепенно подойти к пониманию того, что сказка – гибкое литературное образование, состоящее из элементов, имеющих право изменяться в зависимости от желания автора, а сказочником может стать каждый!

Дополнительно можно пытаться осваивать карты В. Я. Проппа. Предположим,

• подбирается сказка, для описания которой потребуется 3–5 функций, они последовательно выкладываются вслед за ее прочтением;
• осуществляется самостоятельный поиск функций сначала на материале знакомых, затем новых сказок;
• происходит целостное освоение сказочных функций, когда используется весь комплект карт, последовательно воспроизводится развитие сюжета5.

По-настоящему сочинять сказку лучше всего коллективно с использованием ограниченного набора карт, тогда реализация цели будет более продуктивной. Постепенно для сказки добавляется по 3–4 дополнительных карты и так до тех пор, пока не будет задействован весь существующий набор – 20. Когда освоенным оказывается придумывание сказок по порядку функций, можно приступать к сочинению «вслепую», то есть, вытаскивая наугад любую карту из перевернутой вниз изображением колоды. Это уже более сложная задача, но и с ней достаточно просто справляться.

Все усилия по сочинению сказок заканчиваются работой с индивидуальным набором карт. Каждый автор изготавливает собственный комплект и работает с ним по своему усмотрению – придумывает новое произведение или модифицирует ранее известное. При необходимости предлагается уже готовое название, дополнительно оговаривается место действия и количество персонажей, что облегчает самостоятельное литературное творчество. После 1–2-х попыток можно чувствовать себя вполне самостоятельно в амплуа сказочника: придумать название, место действия, героев, определить их количество, смысловую нагрузку, наделяя каждого из них соответствующими нравственными качествами, образными характеристиками и прочее.

Карты В. Я. Проппа очень полифункциональные, работа с ним разнообразна:

1. сочинение сказки по очереди или группами;
2. сочинение сказки с конца или середины;
3. использование карт по порядку, через одну, наугад, по определенному количеству;
4. деление сказки на смысловые части (приговор, завязка, конфликт);
5. выбор главного героя;
6. модификация знакомой сказки за счет ограничения или увеличения используемых функций.

Каждому предоставляется возможность в полной мере проявить свое творчество, открыть самого себя с неожиданной, творческой стороны, познакомиться с реальной и интересной формой самовыражения. Любопытно привлечь чувство юмора, в котором, к примеру, В. Я. Проппу не откажешь6. З. Фрейд так же придавал остроумию человека психоаналитическое значение – один из вариантов лечения человеческой души7. Все сгодится в будущей практической работе с людьми.

1. Родари Дж. Сказки / Сост. И. Г. Константинова. Минск, 1987. С. 205–206.
2. Мали Л. Д., Арямова О. С., Климова С. А., Пескова Н. С. Речевое развитие младших школьников. Пенза, 1997. С. 149–152.
3. Пропп В. Я. Морфология сказки. Л., 1969; Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
4. Белобрыкина О. А. Речь и общение. Ярославль, 1998. С. 
5. Белобрыкина О. А. Речь и общение. Ярославль, 1998. С. 
6. Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре (по поводу сказки о Несмеяне) / Научн. ред., коммент. Ю. С. Рассказова. М., 1999.
7. Фрейд. З. Остроумие и его отношение к бессознательному. СПб.–М., 1998.